一首偈
　　有一首偈，這樣子寫： 「單人修持多人到，多人修持單人到；低處修持高處到，緩緩修持快快到。」這是禪定裡面的一個偈，這個怎麼解釋呢？一個人在修的時候，很多人到；很多人在修的時候，就是一個到；在低的地方修的時候是高的地方到；慢慢地修，就是快快到。它有它的意義在裡面。
　　我舉一個例子給大家聽。以前，差不多七、八年前，我剛來美國，我在靈仙閣修持，天天修，晚上也修，中午也修，早上也修，只差沒有修出神經病而已（笑）。那時候，就只有我一個人，中午，有時候師母弄一碗麵吃一下。也沒有地方去，開車是會，沒有執照，那時候，什麼都沒有，也沒有客人來，也沒有人來問我事情，什麼都沒有，只好修行。就在靈仙閣一個人修，這樣子一共修了差不多三年。「單人修行，多人到。」就在那裡產生。我只有一個人在靈仙閣修，每天都有很多佛菩薩來，就是很多人跟我在一起。四天王也來了，所有佛菩薩都來。佛、菩薩、金剛、諸天都到，所有紅、黃、白、花祖師都到，所有得大成就的尊者都到。那不是「單人修行，多人到」嗎？所以，一個人在那邊修了三年。你們那時候，還不知道在那裡？你說，對不對？「單人修行，多人到。」
　　那麼，現在是「多人在修持，只有單人到」，那是只有一位佛菩薩來？不是這樣子講。現在，突然間真佛密苑裡面，天天你們都在這裡，修真佛密法、禪定。其實多人在修的時候，你不要給旁邊的人影響。也就是很多人在一起共修，你自己也認為只有一個人在修。「多人修行，單人到。」表示你是一心在修行，在修禪定。不是因為你旁邊坐了誰，就感覺到不舒服，很討厭的傢伙老是要坐我旁邊（笑），對不對？有時候，想：「奇怪了！怎麼你今天坐那個位子？」（笑），你心裡上感覺到不可以。
　　或者，今天有佛青在放音樂、很大聲，最後，我唸一下：「小聲一點。」它自己就沒有了，這個不受影響。你在修行當中，很多人一起共修，其實，你就一個人在共修。「多人修行，單人到。」就是很多人在一起修，你一心在修持，別人你統統不管。今天假如人多一點，很擠、不爽、修得一點覺受都不好，不會的，很多人一樣。很多人，幾百個人，你只有一心，你就會覺受，「多人修行，單人到。」
　　「低處修行上高處到。」這個就很難解釋。不過，也可以解釋。因為，你只要合乎於修行，你是坐在地球上，事實上，你己經到了西方極樂世界，你早就通了經脈，早就騰身於虛空之中。你就是低處裡面，在一個矮小的屋子裡面修，在山谷裡面修，其實，你早就飛騰到山頂，到虛空之中，這句話就是「低處修行，高處到。」你在修行，合於法理在修。你不要以為世界上那些高僧都很偉大，你雖然居住在陋巷裡面，甚至壇城都很不莊嚴，在茅屋裡面，你都比居住在大堂、高堂、高大寺廟的大法師還要高！這叫「低處修行，高處到。」這樣懂吧？
　　「緩緩修行，快快到」。那麼慢在修，怎麼那麼快會到呢？你慢工出細活；你很慢，不要唸得太快；唸咒，不要唸得太快；禪定，也不要急。趕快坐坐趕快散；你坐得不耐煩，渾身像蟲在咬一樣，這樣性子太急的修行不好。慢慢修、慢慢磨，你磨自己的身心就是這樣子慢慢磨。慢慢磨，就早一點得成就。「緩緩修行，快快到。」有些人修行，不是的，「拜託！有沒有一個月得成就的？」「有沒有三個月得成就的法？」這些人，就是給他修三十年，三百年，也沒有成就的！想要快，欲速則不達，反而「緩緩修行，快快到。」不要急，一步一步來，慢慢磨，就很快可以回到上面。
　　好像你在入三摩地，你不能快，觀想一個咒字，旋轉，一下子本尊出來，馬上坐頂，一下子馬上變大跟你合一，很快，就完了！真的，欲速則不達！你慢慢來，慢慢想，祂的咒字一字一字畫出來，清楚明白；慢慢旋轉，本尊的形象出來，阿彌陀佛的金身，祂的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、面容、金身、手印、蓮花，統統觀想清楚；然後，移到你頂上，坐頂；再觀想成為一點；再順著中脈下來；心的蓮花開放；蓮心中間，有一個咒字；祂坐下來；然後，慢慢增大，這樣子，慢慢地磨，就「緩緩修行，快快到。」才能夠成就！
　　你太快了，用一個影子，顯現不出來，氣死了！阿彌陀佛馬上一下子，想一下用一個影子就可以了，然後，移到頂上來，趕快作這個樣子，順著中脈，你中脈都沒有觀清楚，就下去一直到腸子了（笑），對不對？這修法你越急越急不來。
　　昨天，有人問我，要學「生死自主」的法。他以為很簡單，好像一個禮拜、兩個禮拜就可以修成。生死自主，老天爺！那是如來！誰能夠生死自主？如來就可以生死自主。世俗凡夫能夠生死自主？當然不行。現在有密教即身成佛，這一世修行，這一世就成佛。以前，顯教要經過三大阿僧祗劫，哪那麼容易啊！幾百世、幾千世以上，才能夠修行到如來啊！要求生死自主，不是求來的，慢慢要磨，這叫「緩緩修行，快快到」。你急，「我三個月，趕快修好。」，「一個禮拜，趕快修好。」，「一年趕快修好」，趕快有成就，急不來的，這一句就是「緩緩修行，快快到。」
　　嗡嗎呢唄咪吽。　　　
　　一九九○年十二月三日